Category Archives: Bible/Christianity

By T.C. Lo (盧天賜); October 20, 2012 宗教與福音 對聖經的世界觀不甚了解的人總認為宗教是人性中最祟高的表達. 一般來說, 人們的意見都視宗教為一種固有地令人欽佩, 高尚且對社會有益處的東西. 但實際上, 在所有人文學科 (哲學, 文學, 藝術等) 中沒有一樣比宗教對人的靈魂更具潛在性的危害力. 沒有一樣東西比錯誤的宗教更邪惡, 且邪惡得更透切. 因此, 耶穌在世時常常毫不保留地嚴嚴斥責那些披着聖經真理外衣的假師傅和猶太宗教的領袖們. 使徒保羅也是如此. 所以傳福音不是傳一種稱為基督教的宗教, 乃是介紹耶穌給罪人, 讓他們認識耶穌是救世主並與祂建立個人的関係. 這不是說我們不能用 “基督教” 這三個字來代表福音, 乃是說當我們用 “基督教” 這三個字時, 我們要了解其內涵乃是與耶穌基督建立個人的関係而非遵守一些宗教禮儀和道德規範. (not religion but relationship). (Ref.1) 傳福音是基督徒的使命 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（註：或作“給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。” … Continue reading →

By T.C. Lo (盧天賜); September 27, 20 [本文目標之一是鼓勵 GoodTV的讀者觀眾參與徵文比賽] (詳情見: www.goodtvusa.tv) 每天我們一起床就開始與人面對面. 然而有意義的 “面對面” 是要有情的. 但情是有真有假的. 我們都喜歡真情, 不喜歡假意. 情就是: 喜, 怒, 哀, 樂. 然而假喜比真怒更危險. 但甚麼叫做 “真” 呢? 我們只能從神那裏找答案, 因為祂就是 “真” 的定義. 聖經中的神是一位獨一的而是三位一体的神 (Trinity)— 聖父, 聖子, 聖灵—他們在永恆裡共存, 有同一的神性本質, 但三位是可區別的, 是不可混淆的. 衪們是同榮, … Continue reading →

By TC Lo (盧天賜); September 12, 2012 聖經詩篇中有一句話: 愚頑人心裡說：“沒有　神！”他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。(Ps 53:1) 我認識很多朋友和同事, 他們都很精明, 思想敏銳, 辦事能幹, 只是他們不相信有上帝. 我們怎可以稱他們為愚頑人呢? 他們都很友善, 且樂於助人, 愛妻兒及至朋友, 我們怎可以稱他們為邪惡呢? 這節聖經实在是難解. 首先, 不是我們叫他們是愚頑人, 是上帝叫他們是愚頑人. 我們沒有資格叫任何人是愚頑人. 愚頑是甚麼意思呢? 在聖經中, 愚頑人有三個特點: • 他們每天都思想很多問題而且都有答案, 但他們避免思想人生最重要的関鍵性的問題: 人從何處來? 人生的目標和意義何在? 人為何有道德的意識? 人死後往那裡去? 這些問題的答案可能會導致他們生活方式的改變, 而這些改变是他們不願意去改的. 所以他們索性不去思考. 故愚者, 逃避現實也. … Continue reading →

By T.C. Lo (盧天賜); July 12, 2012 經文: 歷代志上第十一章. V. 16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。 V. 17 大衛渴想說：“甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！” V. 18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大     衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前， V. 19 說：“我的　神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！”如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。 (撒母耳記下 23:14-17 也有同樣的記載) 記得角聲的勞伯祥牧師在 2010 年用這個故事講了一篇道: 他的重點大既是: • 今日教會若無法在事奉上表現激情，就很難領人歸主，見証基督. • 勇士的激情是我們應學的功課: o 勇士的激情是天賦的，同時也由於他們確實忠於大衛；即如神應許腳掌所踏的要賜給以      色列人，那腳掌所踏就是屬於人的努力這部份。 … Continue reading →

By T.C. Lo (盧天賜); June 22, 2012 今天讀到一段令人沈思的經文, 原來它也是一個典型的聖經難題. 列王記下 2:23-25 寫道: 2Ki 2:23 以利沙從那裡上伯特利去。正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：“禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！” 2Ki 2:24 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。 2Ki 2:25 以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。 第24節中的 “奉耶和華的名咒詛他們” 表示這事是神所允許的. 乍看起來, 神好似是既任性又善變, 與我們對祂的性情一向的領會大有出入, 慈愛的神怎能用兩雙母熊來撕裂一群天真頑皮的小孩呢? (下面數論點乃取材於 Ref.1 and Ref.2) • 問題是第23節中的 “童子” 並非你所想像中的一群天真頑皮的小孩—他們其實是年輕人—學者認為 KJV 似乎翻譯得不正確. 希伯來文原意是 “Young … Continue reading →

By TC Lo (盧天賜); May 25, 2012 翻譯是一件困難的工作. 名詞翻譯比較容易, 因為它們可以續字相應, 如狗就是dog, 貓就是cat等. 但對抽象的事物, 或哲學的觀念, 就困難多了. 仁的真意 (benevolence? 或mercy? 或humanity? 或manhood?) 義的真意 (justice? 或right? 或righteousness?) 禮的真意 (ritualism? 或courtesy? 或 good form? 或good manner 或social order?) 或甚至它們的真正意義尚未被人了解? 英文有一字 “Providence” 我一直無法找到令我完全滿意的中文翻譯. 字典用 “天意”, … Continue reading →

By TC Lo (盧天賜), May 6, 2012 默想經文 (Scripture): Ps 103:11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ Ps 103:12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！ Ps 103:13 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！ Ps 103:11 For as high as the heavens are above the earth, so great is his love for those who fear him; … Continue reading →

By TC Lo 盧天賜 (August 3, 2011) 論到馬其頓教會樂捐的事, 保羅用了一句另人難解的話來稱許他們, 說, “他們是按着力量, 而且也過了力量.” (林後8:3). 如果真的盡了力量, 又怎能過了力量? 如果過了力量, 豈不是證明他們原先並沒有盡了力量? 我想這是目光的問題. • 當我們單看自己的需要時—-為房子還抵押借款, 孩子的大學費用, 高漲的汽油價格—-我們巳奉献這麽多, 真的可以問心無愧地說, “我巳按着力量” 了. • 但當我們的目光轉向別人的需要時—-看見別無家可歸, 饑寒交迫, 疾病纏身—-我們便可以說, “呀! 我發現原來我還可以再多付出一點吧.” 這不是 “過了力量” 嗎? 英國宣教士 David Livingstone 出生於好家庭. 當他年青的時候, 他在服事神的事上努力學習. … Continue reading →

Question: How can I believe Jesus when I see so many hypocrites in the churches? Answered by TC Lo (盧天賜的回答) Few things I like to bring to your consideration: I am not here to defend Christians. I am here to defend the … Continue reading →

新造的人 (盧天賜 6/8/2011) 最近 “人生下半場” 似乎是熱門問題. 但甚麼時侯是下半場的開始? 見仁見智. 因為 神可用照衪所喜悅的任何方法來塑造我們. 衪在王宮內興起摩西為着要在沙漠中使用他; 衪在沙漠中興起約瑟為着要在王宮內使用他. (Note 1). 同樣地, 神在東方栽培我們為着要我們在西方受造就; 神在西方讓我們信主, 是否為着要我們在東方傳福音? 值得思想! 但呂紹昌牧師 (Note 2) 認為, 一旦信主便是下半場的開始了. 我很喜歡這個定義, 因為從信主那天起, 我們便是 “新造的人” 了. (林後 5:17). 但 “新” 是什麼意思呢? 不是把現有的翻新, 乃是把現有的除掉, 而賜給我們全新的東西. (Note 3): • 新地位—-因信稱義 … Continue reading →

New International Version John 3:16 For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. I am heavy-laden with sins which like as red … Continue reading →