Monthly Archives: August 2011

面對死亡的兩種態度

By TC Lo 盧天賜 (August 27, 2011. Latest revision: 12/24/11) 這是一個可悲的真實故事: 一九五三年三月二日, 史達林突然中風, 使他不能說話. 两個月後, 他便與世長辭. 他的女兒Svetlana Stalin說他的死亡是非常 “困難和可怕的.” 他一生令人難以相信的諷刺, 就是史達林曾經是位神學生, 曾一度預備奉献. 後深受尼采的影響, 他作了一個與上帝一刀两斷的决定. 垂死前, 他躺在病床上, 被幻覺所折磨. 突然間, 他從床上提起半身, 緊握拳頭, 向天作了最後一次高舉, 似乎在咒詛上帝或避開一些東西, 然後垮落在枕頭上, 斷氣而終. (Ref. 1) 另一個是Rick Warren牧師述說的一個感人故事: “我的父親當牧師50年, 大部份是服事郊區的教会. … Continue reading

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論地獄

Tin-chee Lo 盧天賜 (August 25, 2011) 經文: 約伯記 Job 21:14 他們對 神說:‘離開我們吧!我們不願曉得你的道。 Job 22:17 他們向 神說:‘離開我們吧!’又說:‘全能者能把我們怎麼樣呢?’ 拒絕相信上帝存在的理由很多, 但可歸納為八大問題. 其中之一是: 為何良善慈愛的上帝把人送往地獄去使他們永遠受折磨? 這個問題假定上帝強迫人入地獄. 但事實非如此. 神願人人得救 (2 Peter 3:9). 那些不得救的人是他們不願蒙拯救. 耶穌說, “耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。(太23:37). 魯益師 (C.S. Lewis) 如此表述, “地獄的門是從裏面鎖的.” 所有入去的人都是他們自願的. 魯益師補充道, “最終只有两類人: 第一類是那些向神說, [願祢的旨意成全,] 和第二類是神對他們說, [願你們的旨意成全.] 凡在地獄的, … Continue reading

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論濟貧

By TC Lo 盧天賜 (August 17, 2011) 聖經把貧窮人分為四大類 (Note 1): 1. 因懶惰而導致貧窮: 這是不負責任的窮人. 他們懶惰, 不願工作. 神特別對此等人加以嚴厲的審判和告誡. 聖經說, “懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧!” (Prov.6:6), 又說, “若有人不肯做工,就不可吃飯。” (II Thess.3:10). 對此等人, 我們應幫助他們悔改, 重新做人. 2. 因天災人禍, 疾病或意外而導致貧窮: 這不是他們的錯. 教會與基督徒都有責任全力以憐憫的愛心去幫助他們. 3. 因被不公平的剝削或被有權勢的人欺壓和虐待而導致貧窮: 他們可能是腐敗政府的受害者, 或是戰爭中的受害人. 基督徒應該作這等人的維護者, 為他們說話. 這也包括維護未出生的嬰孩. 4. 因為義的緣故甘願成為貧窮: … Continue reading

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神的全權 與 人的責任 (God’s sovereignty vs. men’s responsibility)

By TC Lo (盧天賜); August 11, 2011 (Latest revision: Feb.19, 2012) The question of predestination has haunted me ever since the first time I heard of it in the Cell Group Bible study many years ago. I have asked many … Continue reading

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論罪

By TC Lo 盧天賜 (August 9, 2011) 觀看世上的數大宗教, 沒有一個像基督教那樣對罪有如此清淅明確的啟示. 某一世界觀認為罪只不過是伊甸園內的失足, 只要爬起來就沒事了. 另一世界觀認為你可以用道德作拔靴帶把你自己提升起來, 在將來的世界裏為自己設計一個更完美的生命. 耶穌却進入事情的核心, 直言不諱地說, “從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟.” (太15:19). 這豈不是我們在現實世界所見到的嗎? 在聖經中, 人的罪可用三種明顯的方法來傳達其意義: 罪以債為特徵 (主禱文: “免我們的債,如同我們免了人的債” 太6:12). 罪被視為聖經中所表達的 “與神為敵” 之立場. 罪是干犯上帝的律法 (Sproul 稱此為宇宙性的叛國罪cosmic treason). 從這三點, 我們可以明白中保的必要性: 罪是 人是 神是 中保基督的工作  debts罪債 Debtor債務人 Creditor債權人 … Continue reading

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屬靈四律—[第一律]

By TC Lo 盧天賜 (August 7, 2011) 物質的宇宙由物理定律管理; 但人與神的關係是由屬靈定律來支配. 所以當我們傳福音時, 我們可用屬靈四律 (一般福音單張上都可找到), 作為深入淺出的福音介紹: 這四律是: 1. 神對每一個人的生命都有一個目的. 2. 認識我們的根本問題–就是與神隔離. 3. 明白自救的無能為力. 4. 相信十字架的唯一救法. 但我們往往在第一律上便碰到困難, 無法再談下去. 生命真有目的嗎? • 第一個答案是: 神照自己的形象造男造女, 乃是照祂的智慧, 公義, 聖潔所造, 並賜予人管理萬物的權柄 (Note 1). 如果我是被神有目的地被塑造, 我就必需要認識衪, 並且要知道我被造的目的. 在這個目的的裏面, 便產生了對與錯的道德意識. • … Continue reading

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論奉獻

By TC Lo 盧天賜 (August 3, 2011) 論到馬其頓教會樂捐的事, 保羅用了一句另人難解的話來稱許他們, 說, “他們是按着力量, 而且也過了力量.” (林後8:3). 如果真的盡了力量, 又怎能過了力量? 如果過了力量, 豈不是證明他們原先並沒有盡了力量? 我想這是目光的問題. • 當我們單看自己的需要時—-為房子還抵押借款, 孩子的大學費用, 高漲的汽油價格—-我們巳奉献這麽多, 真的可以問心無愧地說, “我巳按着力量” 了. • 但當我們的目光轉向別人的需要時—-看見別無家可歸, 饑寒交迫, 疾病纏身—-我們便可以說, “呀! 我發現原來我還可以再多付出一點吧.” 這不是 “過了力量” 嗎? 英國宣教士 David Livingstone 出生於好家庭. 當他年青的時候, 他在服事神的事上努力學習. … Continue reading

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