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By Tin-chee Lo (盧天賜); September 30, 2013 聖經中的救贖史 (redemptive history) 是發生在人類一般歷史的背景 (in the context of ordinary history) 當中；它有可考證的真實的人物，真實的地㸃，和真實的時間。但它卻有垂直的超自然的維度 (Transcendent and vertical dimension)，就是：今世與來世的相交，暫時與永恆的相遇，有限與無限的交义 (Ref.1 ) 。下面是一段有關神插手在人類歷史當中救贖史實： 從耶穌的降生, 我們得知耶穌是願意與人同住 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利 (Immanuel)。”（以馬內利翻出來就是“　神與我們同在”。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來，只是沒有和她同房，等她生了頭胎的兒子就給他起名叫耶穌。(太1:18-25) 在這段救贖史的經文中，我們看到三個神學的要素： 預言（Prophecy)–耶穌的降生是舊約預言中的重要部分: “這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：’必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。’” 人性（Personhood)—基督的神人二性是我們的信仰的不可妥協的內容。天使对大衛的子孫約瑟說, “不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。” 基督的人性是神與我们認同的記號, 是担當我們罪孽的唯一方法。基督的神性說明衪是一切恩典的源頭。 同在（Presence)— 神願意與我們同在，並願意住在我們心中: 耶穌的名字 “以馬內利 … Continue reading →