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By T.C. Lo (盧天賜); May 8, 2014 真理的追求 馬來西亞航空公司班機 MF 370 於2014年3月8日失蹤。大量的人力，物力，財力，智力從數個國家展開搜索，目的是要確定真相。 追求真理，特別是追求與生命和上帝有関的真理，應是人生最高的目標。但真理的真實性必須透過真理的檢驗。檢驗的準則至少有三 (Ref.1, p.177; Ref.2, p.123) ： • 邏輯上的一致性—符合邏輯律 (Logical consistency) • 具有足夠的實驗數據—足夠的見證 (Empirical adequacy) • 來自經驗的相關性—與現實相符 (Experiential relevance) 佛教在「符合現實」上的檢驗失敗到極㸃—輪迴是你的前生決定你的今生; 但你對你的前生卻一無所知，你又如何斷言輪迴的真實性？在證明耶穌復活的事上我們還可以再加上一個檢驗，就是歷史上的可靠性。 首先我們從耶穌的一生事績作一個宏觀的反思。耶穌在地上三年半的事工是非常有能力且十分成功的：祂醫治好患病者，趕鬼，把水變成酒，甚至能使死人復活。但祂的結局，在人看來，卻是極大的失敗，衪令他的跟隨者和門徒大大失望：衪被捕，被門徒親友棄絶，最後還羞恥地被判死刑，且被釘在十字架上。第一世紀的虔誠猶太人，他們認為凡被掛在木頭上的都是被神詛咒的（申命記21：23）。你看耶穌自己也承認，因為祂在十字架上也呼喊説，「我的神啊，我的神啊，為甚麼離棄我（馬可15:34）？」試想想，如果各各他的故事停留在這裏，祂的名字一定會在歷史中消失，人們會感歎地說，「呀！祂只不過又是另一位冒牌的彌賽亞，另一位假先知吧！」但事實上，我們在二千多年後的今天，我們一直都聽到耶穌的名字。所以我們知道在他死在十字架後必有「一些特别事情」發生。這「一些特别事情」是甚麼呢？所有新約作者都一至承認，這「一些特别事情」就是指耶穌的復活。 論到復活我們必需指出耶穌的復活不是「精神」復活 (Ref.2, p.136; Ref.3, p.60)。我們大可以說毛凙東已經精神復活了，或説林肯巳經精神復活了，而無人會向你挑戰。但耶穌的復活是獨特的「身體復活」。耶穌的復活也不是像拉撒路那種「回復原狀」的復甦，因為他復活後過一段時候還是死了。史學家認為拉撒路日後往賽浦魯斯傳主復活的道並死在那裏，後人發現他的墓，墓碑上寫著「拉撒路，耶穌的朋友，死了兩次Lazarus, Friend of … Continue reading →