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By Tin-chee Lo; August 31,2018 我們每天起床，吃早餐，開車上班下班等等。這是正常的生活，這是必須每天都做的活動，應該是沒有很大的額外壓力。這些活動的總和，我們稱之為 「生活方式」。至於我們甚麼時候起床，穿什麼衣服，吃什麼早餐，開什麼汽車，走哪條路等等，因人而異，沒有對錯，我們稱之為「生活形態」。 現在我們停下來想想：如果我們能把傳福音的使命納入生活方式和生活形態中，這豈不是更好嗎? 這是一個心態的改變。這種心態使「個人佈道」從「任務」或「方法」或「節目」中釋放出來。 既然傳福音是生活方式和生活形態的一部分，它就不再被視為是一項任務 (雖然從 「服從主」的意識上，它仍然是任務), 使我們對 「贏得靈魂」的「成就感」壓力將大大減少。除了減輕壓力外，這種個人的傳福音心態有很多好處： 首先, 這種傳福音的心態是符合聖經的: 聖經教導我們要「得人如得魚」一樣。如果你不是專業的漁夫，你就沒有由經濟而來的壓力。傳福音的漁夫是「業餘的」漁夫；是「消遣性」的漁夫。獲得得少魚是由神決定，我們只在其中釣魚並享受湖光山色。耶穌差派七十二個平信徒出去，他們的「隨走隨傳」方式就是一種以福音為重的生活形態。 其次, 福音對象的圈子變得更擴大：凡我們腳蹤能到達之處，都是能被福音影響的範圍。離家不遠的麦当劳快餐店, 出外旅遊時的旅遊巴士，商塲內的美食廣场, 等，都可能成為福音的地㸃。這種以福音納入生活圈子內的傳福音形態是沒有時空限制的。 再者, 這種傳福音形態對我們是更有挑戰性的: 最大的挑戰是「要常作凖備」。因為我們不知道今天會碰到甚麼人，他們會問甚麼問題，他們的處境是怎樣，今天社會上會發生甚麼事, 我们都不能預先知道而作凖備。如果我被邀請去講一篇褔音性講道，我要花幾天時間去預備講章，但在「常作凖備」的大前提下，我的學習不再是為了講道，或是為了帶領查經或教主日學，更不是為了讀神學所要求的作業。看書和寫作完全被更新為一種享受。這豈不是一種喜樂興奮的挑戰嗎？ 最後, 這種傳福音模式是更能配合個人恩賜的：神造各式各樣的人, 因此神揀選失落的人進入福音的途徑也不一樣。有人説，世上的人沒有兩個是完全相同的。我在千萬人中的獨特性 (個性，職業，和嗜好) 總會獲得與神同工的機會，使某一類的人得到福音的好處。 這種傳福音心態有下列的特色： 平凡但奇妙—當我們在使徒行傳中看到彼得用一篇道便使五千人信主，也看到使徒保羅的宣教果效使我們佩服。這樣不少人就有這種想法：我若達不到使徒行傳的標準，就乾脆不去傳福音了。我們便把這使命交給教會去辧。教會當然有她的職責，但神卻要在我們生活節奏中呼召我們去拯救靈魂。所以每當我們在日常生活中看我們的日曆，在日用的备忘录中寫下「必做事務」時，想一下福音，你會發現傳福音的機會在極度平凡的生活景色中，是奇妙地存在的。 廣泛的禱告—我一直都以為傳福音的禱告是為失落者的靈魂禱告。其實同樣重要的是求神今天給我機會，賜我適合的時間與環境，還要求智慧，使與人對話時有機智。這樣的禱告不是代替教會的禱告會，乃是兩者互相補足的。 創意的傳達—破冰的對話容易開始；述說個人見證也不難。但兩者都不足夠被視為是「傳福音」。福音是涉及「耶穌是誰? 」，「祂作了甚麼事?」，「祂説了甚麼話?」。在今天「相對主義」盛行，「物質主義」主導的世界觀，「科學能解釋一切」的信念，和曲解和誤解「政教分離」的原義的文化中，只要你一開口試圖回答上述關于耶穌的三個問題時，你很可能馬上拒人于千哩之外，甚至毀了剛剛建立的脆弱友情。本來你要他真正知道的訊息，卻無法進入他的耳中。所以我們應該求神賜智慧，把福音用「不傷感情」的方法表明出來。 有效的個人佈道是善用媒介。這媒介的種類繁多，只能受限于你的個人的創意。以下是我個人的一些經歷，可供讀者參考。 時事談話—名人自殺 (時裝設計師: Kate Spade, … Continue reading →