By Tin-chee Lo; August 31,2018
我們每天起床，吃早餐，開車上班下班等等。這是正常的生活，這是必須每天都做的活動，應該是沒有很大的額外壓力。這些活動的總和，我們稱之為 「生活方式」。至於我們甚麼時候起床，穿什麼衣服，吃什麼早餐，開什麼汽車，走哪條路等等，因人而異，沒有對錯，我們稱之為「生活形態」。
現在我們停下來想想：如果我們能把傳福音的使命納入生活方式和生活形態中，這豈不是更好嗎? 這是一個心態的改變。這種心態使「個人佈道」從「任務」或「方法」或「節目」中釋放出來。
既然傳福音是生活方式和生活形態的一部分，它就不再被視為是一項任務 (雖然從 「服從主」的意識上，它仍然是任務), 使我們對 「贏得靈魂」的「成就感」壓力將大大減少。除了減輕壓力外，這種個人的傳福音心態有很多好處：
首先, 這種傳福音的心態是符合聖經的: 聖經教導我們要「得人如得魚」一樣。如果你不是專業的漁夫，你就沒有由經濟而來的壓力。傳福音的漁夫是「業餘的」漁夫；是「消遣性」的漁夫。獲得得少魚是由神決定，我們只在其中釣魚並享受湖光山色。耶穌差派七十二個平信徒出去，他們的「隨走隨傳」方式就是一種以福音為重的生活形態。
其次, 福音對象的圈子變得更擴大：凡我們腳蹤能到達之處，都是能被福音影響的範圍。離家不遠的麦当劳快餐店, 出外旅遊時的旅遊巴士，商塲內的美食廣场, 等，都可能成為福音的地㸃。這種以福音納入生活圈子內的傳福音形態是沒有時空限制的。
再者, 這種傳福音形態對我們是更有挑戰性的: 最大的挑戰是「要常作凖備」。因為我們不知道今天會碰到甚麼人，他們會問甚麼問題，他們的處境是怎樣，今天社會上會發生甚麼事, 我们都不能預先知道而作凖備。如果我被邀請去講一篇褔音性講道，我要花幾天時間去預備講章，但在「常作凖備」的大前提下，我的學習不再是為了講道，或是為了帶領查經或教主日學，更不是為了讀神學所要求的作業。看書和寫作完全被更新為一種享受。這豈不是一種喜樂興奮的挑戰嗎？
最後, 這種傳福音模式是更能配合個人恩賜的：神造各式各樣的人, 因此神揀選失落的人進入福音的途徑也不一樣。有人説，世上的人沒有兩個是完全相同的。我在千萬人中的獨特性 (個性，職業，和嗜好) 總會獲得與神同工的機會，使某一類的人得到福音的好處。
這種傳福音心態有下列的特色：
平凡但奇妙—當我們在使徒行傳中看到彼得用一篇道便使五千人信主，也看到使徒保羅的宣教果效使我們佩服。這樣不少人就有這種想法：我若達不到使徒行傳的標準，就乾脆不去傳福音了。我們便把這使命交給教會去辧。教會當然有她的職責，但神卻要在我們生活節奏中呼召我們去拯救靈魂。所以每當我們在日常生活中看我們的日曆，在日用的备忘录中寫下「必做事務」時，想一下福音，你會發現傳福音的機會在極度平凡的生活景色中，是奇妙地存在的。
廣泛的禱告—我一直都以為傳福音的禱告是為失落者的靈魂禱告。其實同樣重要的是求神今天給我機會，賜我適合的時間與環境，還要求智慧，使與人對話時有機智。這樣的禱告不是代替教會的禱告會，乃是兩者互相補足的。
創意的傳達—破冰的對話容易開始；述說個人見證也不難。但兩者都不足夠被視為是「傳福音」。福音是涉及「耶穌是誰? 」，「祂作了甚麼事?」，「祂説了甚麼話?」。在今天「相對主義」盛行，「物質主義」主導的世界觀，「科學能解釋一切」的信念，和曲解和誤解「政教分離」的原義的文化中，只要你一開口試圖回答上述關于耶穌的三個問題時，你很可能馬上拒人于千哩之外，甚至毀了剛剛建立的脆弱友情。本來你要他真正知道的訊息，卻無法進入他的耳中。所以我們應該求神賜智慧，把福音用「不傷感情」的方法表明出來。
有效的個人佈道是善用媒介。這媒介的種類繁多，只能受限于你的個人的創意。以下是我個人的一些經歷，可供讀者參考。
時事談話—名人自殺 (時裝設計師: Kate Spade, 和廚師和電視節目主持人: Anthony Bourdain) 可引發到生命意義的問題，因而導致「永生」的討論和「人是甚麼」等話題和人的困境與出路，這些都可以成為福音內容的跳板。
一本書也可以成為有效的福音媒介。有一次我在紐約上州的一所大學 (Vassar College) 的學生中心吃晚飯。當時我無意地把隨身帶著的一本書放在飯桌上。這本英文書的名字是《C.S. Lewis》(中譯：魯益師）。坐在我旁邊的一位女大學生，看到奇異的書名，便好奇地問我這本書講些甚麼東西。想不到的機會來了。我告訴她這本書是關乎一位廿十世紀有名的基督教的思想家。馬上我就讓她知道基督教並非一些人所想的「弱者找寄託」的宗教，乃是富有思想和理性的信仰。話題一打開，福音的對話便展開了。她開始有一些問題如：宇宙有神嗎？人的基本問題何在？耶穌是救主？人生意義是甚麼？道德從哪裡來？人生的歸宿是甚麼？正在興高采烈談話中，有幾位女同學也坐過來參予，那天晚上，她們還問及聖經是否歧视女人等問題。我答應她們會好好地正視她們的問題並將會用文字回覆她們。
探訪病人是很好的福氣媒介：有一次我和紐約一位師母去探望我的一位同事。這位同事是我多年向他傳福音的對象。但一直無效。但當師母看他時，她帶他唱一首兒童主日學的短歌並捉住他的手掌，說：大拇指最粗大，表示白白的禮物。食指用來指責別人，表示人人都有罪。中指最長，表示神的聖潔。無名指是金戒指載在其上的手指，代表十字寶架的福音。小拇指最小，代表謙卑，也代表小小的信心。師母然後捉住我生病的同事的小拇指，使它碰到他的大拇指，然後說，「小小的信心，就可以得到大大的禮物了。」我的朋友馬上流涙，他就這樣信了耶穌。這豈不是一個很平凡的故事嗎？我們也看到有時姊妹傳福音比弟兄傳福音更有效，因為弟兄唱歌和捉住別人的手會感到不好意思，但姊妹對這「五指法」做起來比較自然。
傳福音對自己靈命有幫助:
如果我要用一節聖經作為傳福音的藍圖，就是彼得前書三章十五節了。經文：
「15 只要心裡尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人．」
這節聖經有三個重點：
- 對上帝：尊主基督為聖。這是我們靈修旳工夫。我們和神的關係要對。
- 對自己： 常作準備。努力學習，包括讀經看書，做筆記等。這是一生的功課。這是付代價的追求和操練。
- 對别人：要有溫柔和尊重別人的心。如果你看看下一節 (即 16), 你就知道甚至對那些定意要毀謗你，誣賴你的人，你也要以溫柔對待。這是我們品格的操練。
可見傳福音不單是告訴別人甚麼是福音, 也不要忘記它能在靈命，知識，和品格上做就自己。
活出福音
最後，有一㸃非常重要。就是基督徒的生活見證。有人説基督徒讀四本福音書，就是「馬太」, 「馬可」，「路加」，「約翰」。但非基督徒多了一本，第五本是「基督徒」。可惜他們頭四本都不讀, 只讀第五本。因為未信者是先「看」福音，然後再「聴」福音的。
每天全世界約有十萬班航機，平安起飛和平安降落，我们聼不到有甚麼新奇；但每數年，總會有一架飛機掉下來，那天甚至那週都有头條大新聞了。多少愛主和愛人的基督徒都不為人所注意，一旦有一位基督徒 (特別是教會領袖) 跌倒，那就震動了整個社會了。求主憐憫和幫助我們。
