Monthly Archives: May 2018

By Tin-chee Lo (盧天賜); May 31, 2018 前言 我們得救是本乎恩、也因著信、但這個「得救的信心」，絶不是出於自己、乃是　神所賜的。若這信心是出于自己，它就變成行為了、人就因他的行為有所自誇。福音的重要教義是「唯獨因信稱義」是與我們的「行為」拉不上關係的。因著神賜給我們的信心，基督的義便「歸」到我們身上，父神就「算」我們為義。因著神賜給我們的信心，我們的罪便「歸」到基督身上，父神就「算」基督為罪人，承受罪的工價，死在十字架上。這個雙重的「歸算 (double imputation)」就是福音的核心。 然而，當我們重生得救之後，行為是成聖歷程中的重要因素，也是基督徒得獎賞的根據。但當我們聽從基督，遵守祂的誡命，在教會中努力事奉，以德行為神作見證時，難免不自問，「我是否涉及 ”律法主義” 的范围呢？」當我們想避免落在律法主義當中時，也難免不自問，「我是否變成 ”反律法主義” 者呢？」我們在這兩難之間摇摆不定時，我們應問，「究竟有沒有方法去測驗我們是否在恩典中生活還是在律法主義中生活呢？」我們會從一些聖經人物 (如路加15:11-32; 17:7-10) 的負面和正面的心態去支取一些清晰而可行的原則去引導我們的事奉和生活。我們發現「律法主義」與「反律法主義」原來不是兩件對立的事情，它們乃是同根生的雙胞胎，是魔鬼的謊言為了使信徒跌倒和使基督的榮耀受虧損。「律法主義」與「反律法主義」既是同一根源，醫治的方法也應該是一樣：就是福音。這樣的明白會導致事奉的喜樂和生活的有力和與人與神的關係上的和諧，最終會讓我有更豐盛的生命–更像基督。 耶穌的比喻 現在讓我們看看路加福音第十五章十一至三十二節耶穌所講的一個故事。 11 耶 穌 又 說 ： 一 個 人 有 兩 個 兒 子 。 12 小 兒 子 … Continue reading →