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By Tin-chee (TC) Lo, 盧天賜 序言 不管你接受與否，我們都生活在一個多元的，反基督教的社會中，敏感的事物浮出水面,  這使傳福音非常困難。 如果我們一不小心，我們很容易在各方面成為別人的敵人。然而，二千多年來的教會，豈非遭遇到同樣的敵視嗎？ 但福音和耶穌基督的教會卻站立不移。今天： • 從哲學的角度來看，只要你不聲稱真理是具排他性的，你就可以安全無事。 • 從道德的角度來看，只要你不聲稱聖經是道德最高的框架，就可以安居樂業。 • 從宗教的角度來看，只要你不把耶穌帶入對話之內，你什麼都可以說。 否則，友誼可以迅速失去， 甚至朋友都可變成敵人。 • 從精神生活的角度來看，即使你想表達一些靈性觀念，東方精神 (Eastern spirituality) 可以獲得豁免權，但西方精神將面臨徹底的批評。 偏執是明顕的。 • 從言論自由的角度來看，記者可以自由進入任何基督教教堂並公開嘲笑基督教，但他們卻不敢輕視穆斯林。 • 從教育的角度來看，真正的學術精神是「進化論」與「智能設計 (intelligence design)」雙管齊下，讓學生用他們的獨立思想去決定誰是誰非。但現今卻用立法的方策去禁止教導「有創造者」的假说 (hypothesis)。 這正是當今社會的心態和氣氛。 但是我們應該基於真理而不是基於時代的情緒來判斷基督教的福音和真理。 人的心情可以隨時產生變化。 但真理卻不能。 廿一世紀的基督徒正在面臨許多挑戰，僅舉三例説明之: 第一個挑戰是「普救論 (Universalism)」 耶穌將所有律法和先知總結為一條最大的誡命： • … Continue reading →