Monthly Archives: September 2012

真情面對面—教會生活

Posted on September 27, 2012 by Tin-chee Lo

By T.C. Lo (盧天賜); September 27, 20 [本文目標之一是鼓勵 GoodTV的讀者觀眾參與徵文比賽] (詳情見: www.goodtvusa.tv) 每天我們一起床就開始與人面對面. 然而有意義的 “面對面” 是要有情的. 但情是有真有假的. 我們都喜歡真情, 不喜歡假意. 情就是: 喜, 怒, 哀, 樂. 然而假喜比真怒更危險. 但甚麼叫做 “真” 呢? 我們只能從神那裏找答案, 因為祂就是 “真” 的定義. 聖經中的神是一位獨一的而是三位一体的神 (Trinity)— 聖父, 聖子, 聖灵—他們在永恆裡共存, 有同一的神性本質, 但三位是可區別的, 是不可混淆的. 衪們是同榮, … Continue reading →

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創世記第一章中的 “日”

Posted on September 21, 2012 by Tin-chee Lo

By T.C. Lo (盧天賜); September 21, 2012 我常常被問, “你對創世記第一章所論到的 “日” 有何看法? 是24小時嗎? 是一段漫長的時段嗎?” 我的答案是, “我個人持開放的態度.” 我以為這樣的回答可以緩和爭論, 保持 “以和為貴” 的原則, 因為這千古難題, 是見仁見智的. 殊不知我所獲得的回應却是增加了爭議 (甚至這篇文章也可能會), 他們說: • 你的回答就等於两者均對. 難道你不知道邏輯學関鏈性的第一律是 “Law of noncontradition” 嗎? 既是24小時, 又怎可能是億萬年? • 只要你不完全相信創世記第一章的 “日” 是現今的24 小時, 你就對字面解經原則妥協, 一旦此門一開, … Continue reading →

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所有宗教都是大同小異嗎? (柏拉圖 與 聖經)

Posted on September 16, 2012 by Tin-chee Lo

By TC Lo (盧天賜); September 18, 2012 最近我在網上 (http://phiphicake.blogspot.com/2008/05/blog-post_4164.html) 讀到一篇関於柏拉圖的理型論的文章, 兹將它的首段錄在下面: “理型論（theory of forms, or theory of ideas）是柏拉圖（Plato）最出名的理論之一。它的基本主張是這樣的︰存在有理型（form，中文或譯為「形式」、「共相」，idea，中文譯為「觀念」、「理念」）這種東西。理型是世間萬物的性質最純粹完美的形式，也使得世間萬物具有它們所具有的那些性質的原因。世界上有很多馬，每一匹馬都不大一樣，有的鬃毛比較長，有的腿比較短，但是我們知道牠們都是馬，這是因為存在有一個馬的理型，牠是一隻最完美的馬，世界上的馬之所以會長成那個樣子（擁有作為一匹馬該有的那些性質）是因為牠們分有（或者摹仿）了馬的理型。世界上有很多東西是綠色的，實際上每個綠色的東西看起來可能都不太一樣，有些比較亮，有些比較暗，但是我們知道它們都是綠色的，這是因為存在有一個綠的理型，它是最綠最完美的綠色，世界上那些綠色的東西之所以會是綠色的都是因為它們分有了綠的理型。就像雕刻家臨摹馬的姿態雕刻出作品一樣，世界上的馬也都是理型馬的臨摹。所有的理型都存在於一個神所創造的純粹的世界（pure land），這個世界完全由理型組成，因而一切都是完美的。在呱呱墜地之前，人的靈魂就是居住在這個純粹的世界裡。” 哲學家, 宗教學家, 甚至基督徒都可能受到一種試探, 就是把柏拉圖的 “理型” 比作聖經中的上帝, 因為上帝在宇宙中是純粹的, 是完美的, 一切受造之物 (包括人) 都是那理型的摹仿. 這種思想很容易導致一種流行的說法: “所有宗教或哲學都是大同小異.” 粗略地看, 好似有些道理. 佛教勸人為善, 基督教也是如此, 猶太教也是如此, 摩門教和耶和華見證人會都是如此教導. 但筆者却不以為然, 筆者認為 … Continue reading →

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甚麼是愚頑人?

Posted on September 12, 2012 by Tin-chee Lo

By TC Lo (盧天賜); September 12, 2012 聖經詩篇中有一句話: 愚頑人心裡說：“沒有　神！”他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。(Ps 53:1) 我認識很多朋友和同事, 他們都很精明, 思想敏銳, 辦事能幹, 只是他們不相信有上帝. 我們怎可以稱他們為愚頑人呢? 他們都很友善, 且樂於助人, 愛妻兒及至朋友, 我們怎可以稱他們為邪惡呢? 這節聖經实在是難解. 首先, 不是我們叫他們是愚頑人, 是上帝叫他們是愚頑人. 我們沒有資格叫任何人是愚頑人. 愚頑是甚麼意思呢? 在聖經中, 愚頑人有三個特點: • 他們每天都思想很多問題而且都有答案, 但他們避免思想人生最重要的関鍵性的問題: 人從何處來? 人生的目標和意義何在? 人為何有道德的意識? 人死後往那裡去? 這些問題的答案可能會導致他們生活方式的改變, 而這些改变是他們不願意去改的. 所以他們索性不去思考. 故愚者, 逃避現實也. … Continue reading →

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科學可以解釋上帝的作為嗎?

Posted on September 2, 2012 by Tin-chee Lo

By TC Lo (盧天賜); September 2, 2012 上帝可用任何方法行事, 衪有絕對的主權, 衪的行事方法有時另人無法測度. 祂說有就有, 命立就立, 祂的作為不一定是要有科學上的解釋的. 但有時透過現代科學的棱鏡, 我們可以看到衪的合理性 (reasonableness) 和衪創造的偉大性, 因為科學也是源於上帝的 (Note 1). 上帝可以用科學作祂行事的媒介. 兹用兩例子說明神的作為有時也有科學上的可能性的 (feasibility). 例一: 人的創造–創世記二章21至22節可用科學的術語去描術. (創 2:21) 耶和華　神使他 (亞當) 沉睡 (麻醉 anesthesia), 他就睡了；於是取下 (開刀) 他的一條肋骨 (為何肋骨? 少一根無所謂, 下一代是不會少一根的), 又把肉合起來 (外科手術 … Continue reading →

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