By TC Lo (盧天賜); March 9, 2012
人在苦難中特別感到孤單. 但當我們們想到, 全權的神居然同我走這條人生黑暗的道路, 我們便得力去承担苦難, 並受安慰. [請参閱本 blog另一文: “論苦難”, July 16, 2011.]
榮獲 1986 諾貝爾和平獎的猶太人Elie Wiesel (以利) 寫了一本薄書, 僅僅120 頁. 內中有一個故事令我心有感受. 講及他在奧許維次 (Auschwitz) 集中營中作囚犯時的一個經歷: 有一天, 三個猶太囚犯, 其中一個是小孩子, 帶着鎖鏈正準備上絞被處死. 營中數以千計的囚犯在士兵用機関槍槍頭監視下, 被迫去刑場觀看. 行刑官拒絕下手, 最後由三位秘密警察執行. 两個成人囚犯大叫, “自由萬歲!” 後便很快斷氣了. 但那個小孩子默不作聲. 可能因他體重過輕之故, 不易吊死, 所有人都注目在他身上. 當他被掛在絞刑架上, 面色蒼白, 緊咬相唇, 在死亡的陣痛中踢腿掙扎, 超過半小時之久, 仍奄奄一息. 以利聽到後面有位旁觀者在他的呼吸下低聲嘀咕, 帶着愈發絕望的声音突然喊叫起來, “老天爺呀! 上帝在那裏? 衪究竟在那裏?” 不知從何而來, 這位因目睹邪惡而恨惡上帝的以利說他聽到自己佗面有一声音向他的心靈說話, “上帝在那裏? 上帝就在絞刑架上！ 還有別的地方嗎?” 他還寫道, “當天的晚餐, 我所嚐到的湯, 味如死屍” (Note 1). Wiesel 雖不是基督徒, 卻說出 “上帝就在絞刑架上” 的聖經真理, 我想他也是出於聖靈的感動吧!
神學家 Jurgen Moltmann 對這位非基督徒所說的那句話 “上帝就在絞刑架上” 加以評註, 他精明地洞察到任何其它的答案都會有褻瀆神的成分. 你能找到比以基督的死來證實神就是在痛苦中與我們同在的更具體的實例嗎? (Note 2)
著名的英國牧師John R.W. Stott 承認苦難是, “對基督教信仰的獨一最大的挑戰.” 但他巳得到自己的結論, 他說, “如果不是因為十字架, 我自己絕不會信上帝. 在這個有痛苦的真實世界裏, 誰會敬拜一位他自已能免於痛苦的神? 我曾進過許多不同東方國家的佛教廟宇, 在佛像前恭敬地站着. 看見他雙脚交叉盤坐, 雙手摺疊合攏, 雙眼微合, 两唇帶着幽靈似的輕鬆微笑, 面上帶着冷淡孤高的神采, 似乎與世界的苦惱完全脫節. 每次當我觀看他片刻後, 我總是轉移眼目. 同時在想像中, 我轉向一位孤獨的, 扭歪的, 被酷刑折磨的體形; 他被掛在十字架上, 釘子剌入手脚, 背部皮肉被撕裂, 四肢被扭傷, 額頭被荊棘刺到流血, 口腔乾渴到不可容忍的地步, 整個人似乎被投入於一片被神離棄的黑暗中. 衪就是為我而受苦的神! 他放棄他能對苦難的免疫. 他以血肉之體來到人閒, 經歷眼淚與死亡. 他為我們受苦. 鑑此我們的苦難變成較容易操縱. 雖然人類的苦難仍是一個問號, 但在這問號上我們可蓋上一個印記, 就是那象徵神與我們一同受苦的記號. 基督的十架就是神自己在我們這罪惡世界中唯一的自我證明.” (Note 3)
作者Norman Geisler說得非常好, 基督徒沒有必要宣稱我們今天的世界是一個所有可能中最好的世界, 而是最好的途徑引往那可能最好的世界 (Christian does not have to claim that our present world is the best of all possible worlds, but it is the best way to the best possible world—-Note 4.)
Note 1: “Night” by Elie Wiesel; pp.64-65.
Note 2: “Jesus Among Other Gods” by Ravi Zacharias, pp.135-136.
Note 3: “The Case For Faith” by Lee Strobel, p.54.
Note 4: “Who Made God?” by Ravi Zacharias and Norman Geisler, p.37.
