By TC Lo (盧天賜); March 23, 2012
復活節快到了, 或許我們可以思想主耶穌在世行道的最後一個禮拜所發生的事, 其中之一是:
Mark (馬可福音) 11:11-14
Mk 11:11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
Mk 11:12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。
Mk 11:13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。
Mk 11:14 耶穌就對樹說：“從今以後，永沒有人吃你的果子。”他的門徒也聽見了。
主的話必要應驗…..
Mk 11:19 每天晚上，耶穌出城去。
Mk 11:20 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
第13節是個難題:
主既然知道這不是收無花果成熟供食物的季節, 為何在此時找果子吃? 這無花果樹有規有矩地循着主所設立的自然律去生長, 為何反被詛咒?
無花果是在三四月 (逾越節期) 結初出的小果子, 是未熟的, 是不能吃的, 直等到六月, 葉子蒼翠繁茂, 果子也熟了, 才可供人享用. 在此我們看到聖經作者 (博物學家達爾文尚未出生) 對植物學是很有觀察和認識的, 例:
“…夏令以前初熟的無花果…” (Isa 28:4)
“…無花果樹上春季初熟的果子…” (Hs 9:10)
“…好像夏天的果子已被收盡…” (Mc 7:1)
雖然如此, 這棵無花果樹也有一些不尋常的地方, 就是它的葉子: 春天時有葉, 但應是稀少的, 應等至六月才茂盛起來, 但如今尚未到夏天, 它巳長滿葉子了. 雖有點不尋常, 但也不能說它是反自然的現像! 以色列無花果樹很多, 但主特別選了這棵, 可能就是這原因.
為甚麽主耶穌—不像我們所認識祂的性情—竟在此時詛咒無花果樹呢? 要回答這個問題, 就要應用 “解經必需要顧及上不文” 的原則了.
當時神的子民只忙於遵守聖殿敬拜禮儀的細節的動作, 而沒有內在敬虔的態度. 他們嘴唇與手脚親近神, 好像葉子一般, 它的美容遠遠被人看見, 但心靈裡面却遠離神, 好像沒有初熟的果子一般. 他們的敬拜是有名 (葉子) 無實 (果子), 或說, 名存實亡. 耶穌在這最後幾天, 便要把真正的敬拜, 就是心靈和誠實 (即在真理內) 的敬拜, 教導門徒. 耶穌詛咒無花果樹的動作其實是一個帶靈訓的比喻. 為甚麼說它是比喻呢? 因為在路加13:6有這檥的話: […於是用比喻說：“一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。”] 不同的是: 路加中的比喻是說出來的, 而這裏馬可中的比喻是演 (act) 出來的. 兩者均是比喻.
生活應用: 今天你我應自省, 看看我們的敬拜與事奉是否有葉無果, 免得日後我們在義人的審判枱前受虧損. 葉和果都是正常植物生長的相貌, 但願我們的葉子不要太多, 但要多結果子, 把榮耀歸給上帝.
