By Tin-chee Lo (盧天賜)
看起來該隱有過錯，無論是在他的態度上還是在他獻給主的祭品上。 該隱的犧牲包括莊稼，他在他的田園（創世記 4:3）中種植，而不是血祭，不像他的弟弟亞伯在耶和華面前已設定的那樣。亞伯獻上了血祭，並憑著信心這樣做。
「(希伯來書 11:4) 亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。」
經文強烈暗示他從恩典之神那裡支取應許，因為他把他的羊羔放在祭壇上; 而這個上帝的應許是從他的父母那裡學到的。
因此，上帝看中亞伯的獻祭並以贊同的方式回應他，此與祂拒絕該隱的供物形成鮮明的對比。
「(創 4:4-5),亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上．耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物．該隱就大大的發怒、變了臉色。」
看起來該隱在選擇不流血的犧牲時遵循了他自己的判斷，無視上帝对流血的解釋的重要性 和替代贖罪原則的必要性，正如上帝向亞當和夏娃所解釋的那樣。而無。此代贖原則最终完全地實現在基督被釘十字架的事實上。該隱故意用自己手上的工作代替贖罪的恩典，隨後産生野蠻的嫉妒導致對他弟弟的強烈怨恨。這最終導致他在野外謀殺了亞伯，該還以為沒有人看到他。 他驕傲的任性導致他犯下了殺人罪，他的後代繼承了他那否認上帝的「以人為本」生活態度。
(創4:17-23) 記下一連串不敬虔子孫的家譜:
「17 該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。
18 以諾生以拿、以拿生米戶雅利、米戶雅利生瑪土撒利、瑪土撒利生拉麥。
19 拉麥娶了兩個妻、一個名叫亞大、一個名叫洗拉。
20 亞大生雅八、雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。
21 雅八的兄弟名叫猶八．他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
22 洗拉又生了土八該隱、他是打造各樣銅鐵利器的、〔或作是銅匠鐵匠的祖師〕土八該隱的妹子是拿瑪。
23 拉麥對他兩個妻子說、亞大、洗拉、聽我的聲音、拉麥的妻子細聽我的話語、壯年人傷我、我把他殺了、少年人損我、我把他害了．〔或作我殺壯士卻傷自己我害幼童卻損本身〕」
但上帝对該隱仍有恩典：
4:24 若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍。
並为亞當保存敬度的後代：
4:25 亞當又與妻子同房、他就生了一個兒子、起名叫塞特、意思說、 神另給我立了一個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他。
