By Tin-chee Lo (盧天賜)
亞當和夏娃得救了嗎？ 當神在他們墮落之後用獸皮給他們穿上時，神是否也教導他們有關血祭和贖罪的事？ 亞當是他家族的大祭司嗎？
第一個被上帝寬恕的罪人無疑是亞當和夏娃。 儘管聖經沒有明確說明，他們的悔改和寬恕在創世記 3:9-21 中是預設。然而我們可以在不同的各方面作出推論。可以肯定的是，根據關於亞當和夏娃的記錄, 包括吃禁果後的一些逃避個人責任 [亞當責備夏娃，夏娃責怪蛇], 經文都暗示兩人至少均承認自己實際上犯下違背上帝吩咐的罪。儘管經文沒有記錄真正的和完全的認罪和悔改，但沒有記下來，不表示他們沒有。再者，在亞當塵世生活的930年裡，他們向主表達他衷心的悔改是不難想像到的。
從上帝所分配給亞當夏娃的懲戒措施，我們看出這是寬恕的前奏曲。他們罪的後果是: 夏娃將有分娩的痛苦，並要從屬於她的丈夫； 亞當要從土壤中勉強維持生計，並意識到兩人都有最終身體死亡的可能性。這些勞苦愁煩是讓他們有悔改的機會。這就好像路加福音第15章中所說的那個小兒子，當他走頭無路。與豬同食時，聖靈就在那時光照他，使他「醒悟過來」而採取回家的行動。苦難提醒亞當和夏娃過去的不忠，並讓他們知道需要將神放在生命中的首位。
神給他們穿上皮衣，就是前奏曲後的主曲，這就說明了他們已被寬恕。上帝藉此機會，作出第一次救主降臨的預言：「我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟 (創3:15)」。這節經文是福音的真諦。
似乎我們可以合乎邏輯地說，當他們的赤身被披上皮衣 (動物的皮代表在祭壇上犧牲了一隻無辜的羔羊) 的那一刻，上帝一定把因信稱義和雙重歸算的基本教義傳授給他們，無疑地也傳授了血祭代罪的救贖意義 (創4:4)。
該隱和亞伯似乎是各自直接走近了他們自己的祭壇，親自為他們自己的祭品負責，因為沒有提到亞當以祭司身份為他們獻祭。 該隱和亞伯如何知道獻祭的教導呢？一定是從他們的爸爸哪裏學到的。所以我們可以肯定，該隱試圖用素祭而不用血祭作贖罪，一定不會獲得他父親亞當的認可，也一定使天父不喜悦。(創4:5)
因此，我們得出結論，亞當和夏娃的家庭是第一批在上帝的恩典中持有得救的信心的人類，在上帝恩典之下，亞伯是第一個在得救狀態下死去的人，比他父親早死了八百多年 (創5:3-5)。
