By TC Lo (盧天賜); January 27, 2012
神的存在至少有三大證据, 就是: 宇宙 (包括生命) 之源, 宇宙的精緻與複雜, 及客觀的道德價值觀. 我們可用三個 “O” 字母來表達, 以助記億: Origin, Order, Objective Moral Value.
本文只談第一點: 宇宙之源 (Origin) 說明神存在的合理性:
為了避免源頭 (第一因 First Cause) 的難題, 無神論者認為宇宙是永恆的. 他們說, 你們的聖經豈不是說你們的神是自有永有嗎? 為甚麽我不能說自然界是自有永有嗎? 此文只能簡單回答: 神是個靈, 祂的存在是不需要第一因 (uncaused) 的, 而大自然是屬物質界, 是沒有 “無限”的, 因 “無限” 只是數學上的觀念, 它不能實現於物質界裡, 而 “自有永有” 牽涉到 “無限” 的觀念. 首先看看 “無限” 的特性:
• 無限 + 無限 = 無限
• 無限 + 1 = 無限
• 無限 – 1 = 無限
• 無限 / 2 = 無限
• etc.
物質世界是沒有這種數学特性的. 而靈界或非物質世界 (如愛) 的數学就不同了. 例如只有一個孩子的媽媽, 她會把她全部 (100%) 的愛放在這孩子身上. 後來她多生了一個孩子, 是否她的愛就分成两份. 一半 (50%) 及長子, 另一半給幼子? 不會的. 她仍把她全部的 (100%) 愛給長子, 也把她全部的 (100%) 愛給幼子. 靈界事情也是如此.神是個靈, 所以祂是可以無始無終的. 無神論者希望宇宙是沒有開始的, 好叫他們對源頭的問題高枕無憂. 但這是物質世界不可能的事.
過去半個世界, 科學家 [大部份不信有神, 包括 Stephen Hawking認為宇宙是由大爆炸 (Big Bang) 產生, 這說法幾乎被視為標準答案. 但這個擎天一柱的權威理論却帶給無神論者夢想不到的一個推論 (inference). 就是宇宙竟然在時空 (Space-time) 上有個開始點. (Ref. 1; p. 212) 基督徒科學家及神學家一致認為這是 “起初神創造天地 (創1:1)” 的證據, 却帶給無神論者不少困惑.
現在讓我們先簡單地談談大爆炸的本質.
1. 火車走向月臺時, 人所聽到的鳴笛是高亢的. 火車離開月臺時, 人所聽到的鳴笛是低沉的: 由聲頻可知其去向.
2. 同樣, 觀看星體所發出的光, 由它的光頻 (光色) 可知星移動的方向.
3. 於1929年有一件驚人的發現. 一位名叫 Edwin Hubble 的科學家, 他發現距地球很遠的星體 (銀河galaxies) 射到地球的光, 比離地球近的星體的光不但弱, 而且它的頻律比較偏向紅色—-即偏向可見光中的長波光譜. 天文學家稱此為紅移現象 (red-shift). 因此天文學家把紅移現象解釋為: 遠處射出偏紅光的星體正在以高速度離開地球. (Ref. 1; pp. 208-209)
4. 紅移現象的發現, 便產生了宇宙膨脹的假說 hypothesis. 主張宇宙中的銀河正在向四方八面不斷展開.
5. 宇宙膨脹產生一個難以相信的含意: 如果我們把時間倒回過去, 所有東西便會逾來逾靠近. 時間逾往後退, 宇宙的密度逾大. 最終, 在一個有限的過去, 整個宇宙都收縮成一個只能用數學來表達的濃縮點, 科學家稱它為 “奇點—-即奇妙的數學點, singularity.” 有学者把它稱為 “宇宙疍” (Ref. 4)
6. 在這奇點內, 宇宙的密度是無限大, 而宇宙是由此點擴張出去. 但物質的宇宙的密度是不可能是無限大的, 無神論科學家無法解釋. 但有神論科學家知道這是牽涉到灵界或超自然的領域.
7. 另一發見: 两位Bell Lab 研究員彭茲雅 (Arno Penzias, 獲1978 諾貝爾獎) 和威爾遜 (Robert Wilson) 用一種敏感的天線裝置測量銀河系的電波時, 發現有預料不到的雜音存在. 與此同時, 普林斯頓物理學家以狄克 (Robert Dicke) 也在尋找太空微波. 他們理論計算的結果是確定宇宙是由大爆炸 (Big Bang) 而來. 那雜音是大爆炸的餘波.
8. 紅移現象指向宇宙是有一個開始. 大爆炸說明它是怎樣開始. 英國無神論物理學家 Stephen Hawking 說, “幾乎所有人都相信宇宙, 時間, 都從大爆炸開始.”
9. 從哲學觀點來說, 無中生有是不合理的. 有果無因是不可能. 凡它的存在是有開始的東西都有一個使它存在的起因. 我並沒有說, “任何東西的存在, 都有一個使它存在的起因.” 我乃是說, “凡有開始的東西, 都有一個使它存在的起因.”
10. 所以大爆炸理論指向: 物質的宇宙是有開始的, 這個開始必有其使它開始的起因. 有神論者認為這就是 “起初神創造天地的 “起初”. 大爆炸含義的重要性就在此. 也是無神論者的窮巷.
11. 別人在 Einstein 相對論 (general theory of relativity) 公式中發現含有宇宙膨脹的結論, 但愛因斯坦受人文主義的影响, 堅持宇宙永恒, 不願接受此結論, 以為自己計算有誤, 所以硬在公式中引進一個宇宙常數, 以消除宇宙膨脹或收縮的可能性以確保一個穩定, 靜態, 無始無終的宇當. 後來他公開承認失誤, 接受了宇宙在膨脹, 並推論到宇宙必有個開始. (Ref. 1; p.213)
12. 筆者認為: 盡管宇宙大爆炸是擎天一柱的理論, 無人能 100% 斷言它就是宇宙形成的方法. 但如果你相信它是真實, 你就逃不了宇宙有始點 (正聖經所宣告) 的結論.
使宇宙存在的起因是什麼? 首先我們要知道大爆炸那一舜間或 “以前” (註) 是怎麽一回事.
註: 在時間還未存在時 “以前” 一詞其實是無意義的. 更說明超自然的領域無法用自然的領域去完全描述.
1. 多數宇宙學家都認為, 在大爆炸前, 只有虛無, 連時間和空間也沒有. 宇宙這種 “無中生有” 的起源是與熱力學第一定律不相符的.
2. 劇烈大爆炸的結果, 一定是雜亂無章, 但事實却越趨秩序化, 與熱力學第二定律不相符的.
3. 大爆炸後的 10 秒的一瞬間, 宇宙澎脹了十倍, 其澎脹速度遠遠越過相對論中的光速極限.
重要的推論: 大爆炸必然是超自然現象, 而非科學現象. 因為所有科學理論都失效. 奇點 (宇宙疍) 是物質世界和時空的邊緣. 科學的領域到此為止. (Ref. 2; pp.54-55) 這就明顯地指向一個神學上的含義 (a theological implication): 創造主的假說的合理性.
這位創造主 (存在個體 being) 有何特性呢?
1. 衪是沒有開始, 獨立自存 (uncaused), 因為如果有開始, 因果關係怎能無限地推下去?
2. 衪是不受時間限制的 (timeless), 因為衪是時間的創始者.
3. 改變是與時間有関, 衪既不受時間的限制, 所以衪必需是永恒不變的 (changeless).
4. 衪是物質的創始者, 所以衪是非物質 (immaterial). 衪是個靈.
這四點, 就指向一位聖經所宣告的造物主了. (Ref. 3; pp.76-77)
References:
1. “遊子吟” by里程
2. “Who Made God?” by Ravi Zacharias and Norman Geisler
3. “The Case For Faith” by Lee Strobel
4. “創造奇觀” by 周道輝 (角聲出版的號角叢書之一)
