By T.C. Lo (盧天賜)
我猜想這個問題者的原意是：「你愛上帝給你的禮物？還是你愛給你禮物的上帝？」目的是提醒基督徒要淨化他們愛上帝的動機。
但問者為了把禮物的價值提升到最高，便用「天堂」來代表「禮物」，這就可以把問題放大而得到一個更清晰的答案；耶穌的比喻常用這種文學手法，如「駱駝穿過針眼」的比喻是一例也。但有時卻把問題變得非常吊詭，使用我們不能馬上以「是」或「非」來回答。
讓我把這個問題改變為另一個更容易處理的問題：「如果上帝不給你好處，你還相信上帝嗎?」
那麼公認的答案是：「我們信上帝是因為他是上帝, 而不是因為他賜給我們好處。」
儘管這是基督徒的「標準答案」, 它也有討論的餘地, 就是: 什麼是「好處」？
如果所謂「好處」是指：「生病得醫治，失業再獲職，大難蒙解救」, 那麼「標準答案」 是對的，因為上帝就是「上帝」，而不是我們有求必應的「僕人」。我們不僅要相信祂，並順服在他主權之下，還要抓住羅馬書八章28節的應許。
如果所謂「好處」是指：「基督救贖的恩典」，那麼這個問題就變成，「如果沒有救恩，你還相信上帝嗎?」 那就有進一步討論的餘地了。救贖之恩對我們這些「死在罪惡過犯中的人」而言，完全是出於上帝的恩典，因為救恩百分之百源於上帝。若不是祂先揀選我們，重生了我們，給我們信心作禮物，我們不但「不願」相信祂，我們甚至「不可能」相信祂。所以這是一個「問錯了」的問題。
現在我們有足夠的基礎去回答「如果沒有天堂，你還相信上帝嗎?」
首先，甚麼是「天堂」? 一般人都認為是那個在歷史結束之後的「新天新地」。其實「新天新地」是「天國」最終的完美實現。天國是一個巳然卻未然 (already but not yet) 的狀態。耶穌基督第一次來臨時，祂巳宣告天國已經來到。意即上帝的屬性和恩典已經有形有體地在地上彰顯。因此，天國就是上帝的平安，喜樂，公義，和平，聖潔，同在，簡言之，就是上帝的屬性。這一切屬靈的好處，都臨到信徒的心中。這就是福音。如果福音的主題是天國，沒有福音就沒有天國，天堂是天國的終極和完美的實現。沒有天國就沒有天堂。如果上帝不給我們天堂，他就一定不是聖經中的那一位上帝，我們就不應該信他，因為相信不是「聖經中所描述的」上帝，就是拜偶像。結論: 「如果沒有天堂，你還相信上帝嗎? 」答案是:「我不會相信那沒有天堂的上帝。
