By Tin-chee (TC) Lo (盧天赐)
這是我常被問的問題之一。堅持 「創世記第一章的創造 “日” 是24小時」 的說法莫過於 Ken Ham 。在八零年代及其後的十多年，華人教會反對生物進化論的聲勢非常強大。那時在華人世界中有一位先鋒是台灣中原大學的教授, 韓偉。那時，我所知道的西方世界反進化者，可能就是 Kenneth Alfred Ham了。
在九零年代，我是 Ham 的忠誠跟隨者。他口齒伶俐，雖然他有澳大利亞口音， 但卻俱有「機關槍式」的高速演講恩賜。那時候我是教會的青少年領導人。我多次在禮拜五晚在我家放映 Ham 的 DVD 給我兩個孩子和青少年團契看。我非常佩服他，因為我同意他反對生物進化論的很多論據。Han 漸漸為人所知，他把他抗議生物進化論的想法延伸到宇宙的年齡。尤於他是「絕對字面釋經」的擁護者，所以他說宇宙是六個24小時就被創造的。但如果亞當是一萬年前的人物，那麼宇宙的年齡豈非只是一萬年加五天嗎？作為科學家的我，無法接受。然而Ham 更堅持宇宙年齡是只有6000年，我的下巴也掉下來了。
我後來讀了馮秉承 (aka 里程) 的《遊子吟》, 那就完全改變了我對「日是24小時」的觀點。馮秉承是生物學家，後來也成為牧師。我是受過半導體訓練的，便很容易與他共嗚。
牛頓力學適合於一搬生活的層面，但當進到宏觀的宇宙和對「時，空，光」的認識領域時，牛頓力學就失效了，相對論則取而代之，成了主導。但在另一極端，當進入原子核的世界，那些粒子完全不依從牛頓的動力運作，那時科學家就必須訴諸於量子力學。半導體(固態物理學) 涉及光與量子的层面和領域。這就是因我在這種科學背景下導致我對宇宙論的興趣。身為基督徒，只要談到宇宙論，就不能不對創世記第一章產生致力的聯想和詮釋。
我相信聖經是真理，但聖經以外也有真理，否則我們進學校念書就毫無意義。但當「聖經以外的真理」與「聖經的真理」有抵觸時。我們就必須相信聖經是對，外介 的 “真理” 一定是錯， 這就是「聖經權威」的意思。我也相信「所有真理都是上帝的真理」因它們都是同出一源。因此，正確的科學與正確的解經是必定調和的。因此，如果你堅持創世記第一章的「第六日」是24小時，「科學」與「此解經法」絕對無法調和。
當 Ham 與別的學者公開辯論時，他總是用這句話去辯駁異議：「你在哪裡？」其意是：當上帝創造宇宙時，你在哪裏？你既不在塲，你就沒有資格反對我。反之，我 (Ham) 也不在場，但我有上帝作我的後盾。這是一種微弱的論據，也是一種唬人的狡辯。當他面對基督徒異議者時，Ham 會這樣問，「你是否想兩面討好，將聖經杈威向科學妥協?」這是一種标籤式的 (labeling) 論調, 其意是，你若不信「日是24小時」，你就不尊重聖經杈威。反駁他的人說，你這兩個問題都不是科學性，Ham 自己也𠄘認。
我也不時自省，看看我是否「因偏見而向科學妥協」從而陷入「先入為主」的井中。其後，我讀了馮秉誠的兩大巨著《聖經的杈威》和《聖經的詮釋》後，知道馮牧師是對聖經存高見解 (have a highview on the Bible) 的人，這平息了我的良心，知道不一定要相信「24小時」的第六日說法，才是真正忠於「聖經無誤」者。
至於 Ken Ham 是否科學家，我不感斷言。但我相信他是非常尊重聖經杈威的基督徒，這是無可厚非的。面對目前巨大的科學證據，Ham 有否改變主意？我不知道。但如果他的整個成功的事工 (包括財路) 是建立在「以24小時為日」一句話的大前提上，那就很難想像到他能公開𠄘認了。這些都是我們不知道的。
