By TC Lo 盧天賜 (October 19, 2011)
進化論建立在 “宇宙只不過是由物質組成” 的宣告. 它所持的看法是: 物質, 時間, 和機會. 在過去160年, 它成為無神論增長的促成因素. 在達爾文之先, 無神論者的數目少之又少. 但正如無神論者 Richard Dawkins 所表達, “欲成為理性上滿足的 (intellectually fulfilled) 無神論者, 達爾文巳把它變成可能的事了.” 可惜, 達爾文所作的甚於給無神論者拒絕神的藉口. 他的見解巳從科學跳到人類努力中的幾乎每一個其它舞臺. 進化論終究不只是科學理論, 它是一種完全以排除上帝來了解生命中的一切的世界觀. 其影響視若無睹, 因而成為今天不少社會問題的根源 (Ref.1):
• 這進化論的世界觀久巳在支配法律. 它導致法庭放棄西乃山所定的原則而以適應於以逐步發展的社會標準為中心的立法標準 (legal standard) 取而代之—-這念頭允許法官找到新的權利如墮胎權和從事同性戀及雞姦等性行為.
• 進化論導致致命的後果. 適者生存的意念導致優生學 (eugenics) 和種族屠殺 (genocide). 希特勒 (1889-1945) 定意製造超給人種 (super race), 其結果是六百萬猶太人喪命. 美國高等法院於1927年以8對1 的幅度給維吉尼亞州政府許可令給一位被認為是弱智的年輕婦人 Carrie Buck 施行強迫絕育, 使美國優生學運動 (達爾文主義的支族) 晉升一步. 法官 Justice Oliver Wendell Holmes 說, “三代都是低能者, 受够了.” 他認為這決定是合理, 它至少可免社會 “被無能力者所淹沒.” 這位進化論法官寫道, “強迫絕育對世界是好的. 因它強於等待把那些日後會犯法的退化後裔處死, 或讓他們因低能而餓死, 社會是可以防止那些明顯不健全的份子綿延下去.”
• 達爾文的理論供給種族歧視一個基本的理由—-就是在進化的尺度上, 有些群類比其它群類更先進. 這就供給國際家庭計劃協會 (Internaional Planned Parenthood Association—-IPPA) 創辦人 Margaret Sanger 一個理智的基礎來支持她的運動—-從人類中除掉 “人種野草 human weed” 使超級血統 (super stock) 在社會上佔上風. 總統 Obama 一直支持所謂 “自由選擇法案 Freedom of Choice Act (FOCA)”, 此案推翻所有限制墮胎的規條.
• 進化論剝奪人的意義. 聖經告訴我們人是不朽的受造生命, 乃是照神的形象所造. 但今天學校所傳授的是人是無目的的, 機會 (不是神) 支配一切. 據 CDC (Centers for Disease Control) 的數字, 在15 至24歲間的青年人, 自殺是第三個最大死亡原因—-生命的無意義(Meaninglessness) 在此表達出來.
達爾文的觀點大致上巳被遺傳學科學家們所摒棄. 因它與事實不相稱. 可惜成千上萬的人仍然盲目地相信進化論而不接受神創造宇宙的真理. 他們以為若不接受進化論就會被人認為是沒有學術水準或無知.
在社會行為的上層, 便是哲學思想. 它直接地主導人類歷史的方向. 被稱為偉大三重唱 (the great trio) 的三位德國哲學家, 他們用極豐富的想像力, 提供了對十九世紀人類行為的解釋 (Ref. 2):
• 馬克斯 (Marx) 描述一個巳經濟利益為中央動力的世界. 認為宗教是人民的鴉片. 建立在馬克斯教條下的共產主義國家正在搖晃不穩. 這個痛苦失敗的實驗只留下一個充滿折磨, 謀殺, 集體屠殺, 腐壞, 背叛無辜的悲慘的歷史.
• 佛洛伊德 (Freud) 認為主要推動民眾的力量是屬於性慾的. 他假設宗教—-被認為是古老刺激民眾的推動力—-是空想的產物, 而且一直都會是如此. 佛洛伊德在心理學界巳失去被崇敬的地位. 他的理論被新一代的理論家視為過時. 很可惜, 要消除他的性革命運動—邪化神賜人類最偉大的禮物—所帶來的惡果巳為時太晚了.
• 尼采 (Nietzsche) 視上帝是人類思想中的發明品. 尼采在 1886 年寫道, ‘近代的最巨大事件—-“上帝死了”, 就是相信聖經中的神是站不得住腳的. 這思想開始在歐洲大陸上首次投下陰影. 使宗教力量由衰退至瓦解, 產生了一個巨大的真空. 近代史的大部份都是論及這個真空是如何被填補的. 尼采意識到最大可能性的填補候選人就是他所謂的 “Will to Power” 即 “人之求生及爭取權力的驅策力.” 尼采的理論導致被稱為世俗宗教的人本主義, 把人提升到神的地位. 尼采在世的末幾年住在神經病院終其一生.
這些以人為本的哲學, 不但沒有解决人類問題, 反而投下了一個有破壞性的陰影, 波及到今天. 讓我再把他們的哲學思想更簡化地寫成一句話, 使讀者得其要領:
• 馬克斯: 經濟 (錢) 是人類問題的答案.
• 佛洛伊德: 性慾 (色) 是人類心理問題的根源.
• 尼采: (權)力的意志是解决人類問題的方法.
你看, 這三個哲學思想, 與聖經對罪的看法, 不謀而合. 聖經說罪 “就像肉體的情慾 (色)，眼目的情慾 (錢)，並今生的驕傲 (權)，都不是從父來的，乃是從世界來.” (約一2:16).
英國的 Sir Richard Gregory (Ref.3) 把西方的基督教的衰弱, 漸漸地走向科學主義與無神論, 有一句引人入勝的一話, 說: “我的祖父時代, 他傳講耶穌基督的福音; 到了我們父親的時代, 我父親傳社會主義; 到了我的這個時代, 我所傳播的是社會主義與無神論.” 這一段話, 多多少少反映近两世紀來, 西方文化與社會的脫變與衰敗! (Ref.4)
References:
1. (Impact; August 2007. “The Root of the Problem” by James Kennedy).09.02.07
2. “Modern Times” by Paul Johnson, page 48.
3. Sir Richard Gregory Bt., FRS, FRAS, FR Met.Soc., F.Inst.P. (1864–1952), was editor of Nature for 20 years (1919–39) and had earlier been professor of astronomy at Queens College, London. He wrote textbooks on astronomy, chemistry, hygiene, physics and other scientific subjects. (Web)
4. “科學與基督徒信仰—-過去, 現在與未來” by 劉杰垣 (Stephen C.Y. Liu), pp.80-81
