By T.C. Lo (盧天賜); February 14, 2013
聖經的作者雖有有四十多位之多, 含蓋1600年長的時段, 然而有一個連貫且一致的信息, 就是述及一位高尚聖潔完美的中心人物, 就是基督. 請看聖經的结構:
- 預表基督—創世記至約伯記 (共18章)
- 囋美基督—詩篇至雅歌 (4)
- 預言基督—以賽亞書至瑪拉基書 (17)
- 表明基督—四福音書 (4)
- 傳揚基督—使徒行傳 (1)
- 解釋基督—羅馬書至猶大書 (21)
- 榮耀基督—啟示錄 (1)
可見 “预表” 的章數是相當多的. 記於摩西五經 (創, 出, 利, 民, 申) 中禮儀法 (Ceremonial Laws; 申命記.1-7; 23), 就是各樣不同的祭祠的條例, 都是預表基督. 自基督死而復活後, 動物的犧牲祭祠便巳停止, 因為祭祠所预表的实体巳經來臨了. 在预表的过程中, 教義是漸進地呈現, 由最初的基本簡介到複習的發展. 在聖經中我們看到預表 (type) 之後有相對的預表 (antitype), 預言之後有預言應驗的記載.
陳終道指出 (Ref. 1) 舊約的預表在聖經中正是神啓示的重要步驟, 因為:
- 预表 (如以色列人出埈及記的歷史) 說明神救贖計劃的進展.
- 预表說明舊約和新約記載的一貫性. 新, 舊約都是以基督為中心的. (如民數記中的銅蛇與新約中的十字架.)
- 舊約的預表是新約的影兒, 所以解釋舊約預表, 就必須注意它與新約聖經的關係.
馮秉誠給预表一個嚴格的限制 (Ref. 2), 他認為預表必須同時具備的六個特徵:
- 相似—與本体有真實自然的對應.
- 歷史事實.
- 預示—有預言的成份.
- 提升—被預表的事物比預表本身更超越.
- 神的設計.
- 新約指明—這是一個非常限制性的條件, 甚至把 “約瑟預表基督” 排除在預表之外. (筆者对 “約瑟不能預表基督” 稍取保留態度.)
但大衛預表基督為王是無可置疑的, 他是國度的奧祕的中心人物. 現在讓我們看看大衛如何預表基督:
大衛 |
基督 |
大衛是合神心意的王. (撒上13:14) | 耶穌在世時, 神數次親自印證說, “這是我的愛子, 我所喜悅的.” (太3:17, 12:18, 17:5; 彼後1:17) |
大衛向神呼喊, “我的神,我的神!為甚麼離棄我?” (詩22:1) | 耶穌在十字架上呼喊, “我的神,我的神! 為甚麼離棄我?” (太27:46; 可15:34) |
大衛寫道, “我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。” (詩22:15) | 耶穌在十字架上那種乾渴的情形. |
大衛寫道, “犬類圍著我,惡黨環繞我;他們扎了我的手、我的腳。” (詩22:16) | 耶穌復活後向門徒顯現, 但多馬不在場. 後來, 多馬卻說:“我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。”(約20:25) |
大衛寫道, “他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。” (詩22:18) | 耶穌被釘十字架上的情形. (太27:35; 可15:24; 路23:34) |
大衛來到以拉谷 (Elah) 之前被先見撒母耳膏立為王. (撒上17:2) | 耶穌履行職事之先, 被聖靈膏立為永遠的王. |
大衛是牧人. | 耶穌是我們的好牧人. |
大衛被他父親差遣到他弟兄中間去服事他們. | 耶穌被天父差遣到我們中間去服事我們. |
大衛來到弟兄中間, 遭弟兄們輕蔑地對待. | 耶穌來到同胞中間, 被人們嘲弄, 並以唾沫濺在他的面上. |
大衛戰勝歌利亞後, 王把自己的女兒償給大衛為妻. | 耶穌也贏得宇宙的王的女兒為妻—-就是衪的教會. 衪為我們的緣故, 面對惡者, 歌利亞只不過是那惡者魔鬼的影兒而矣. |
大衛用甩石的機弦 (撒上17:40) 和小圓石殺死歌利亞.[歷史背景: 歌利亞,是迦特人,身高六肘零一虎口 (I Sam 17:4) —- 超過九呎; 比 Wilt Chamberlain (巳故NBA 籃球高手) 高两呎半. 全身是肌肉, 體重估計有400 磅. 盔甲重150 lb, 所以共重550磅. 銅戟重18磅, 像保齡球那麽重. 他居然被幼嫩的牧童大衛擊敗.] | 耶穌用被人看來無用的武噐—-柔和謙卑如水的十字架—-擊敗撒但. |
大衛是以色列的中間人. | 耶穌是我們的中保. |
大衛拯救了古代的以色列人. | 耶穌拯救今天的真以色列人, 就是信靠衪的人. |
Ref. 1: “以經解經” by 陳終道; pp.226-227 &241.
Ref. 2: “聖經的詮釋” by里程; pp.274-275.
Ref. 3: “How Would Jesus Vote?” by James Kennedy and Jerry Newcombe”; pp.197 and 202.