By TC Lo 盧天賜 (December 31, 2011)
我從書中 (Note 1) 看到有一种小鳥，中國人稱為畫眉鳥 (Song thrush 或 throstle)。這种小鳥，眼上方有一道清晰的白色眉紋， 牠是由此得牠的中國名稱的。這畫眉鳥使我联想到一些我以前沒有想過的東西。因為這道眉牽涉到進化論的可信性.
粗略地看, 我們以為這條眉是一些白色羽毛奇妙地被安排在黑羽毛的背景中, 形成一條似乎像畫上去的白線. 但事實上是由於幾條特別的羽毛組成的. 每條特別的羽毛一端是黑色, 中間是白色, 另一端又轉回黑色. 每條特別的羽毛都不完全相同. 它們各自在某一點某一長度變了顏色，因此當幾根這樣的羽毛集合在一起的時候, 便構成了一條白色的 “直” 線。顯然這是一種美術的設計.
當我們談到進化論的時候, 我們便想起它的最基本前題, 就是 “物競天擇, 適者生存.” 長頸鹿的頸本來很短, 為着要吃樹上的葉子而生存, 頸慢慢增長了. 猴子喜歡站着, 因為它可以看得更遠, 有一天它真的站起來了, 但發覺它的尾巴是一個拖累, 為着生存, 它的尾巴慢慢變短, 最後消失了, 它就變成了人. 另一個例 (Note 2) 是地雀 (finches) 的喙會因求生存而起變化: 在旱災時, 植物的小型種子的產量大幅度下降, 自然選擇有利於那些喙比較大, 能啄開較大, 較硬的種子的地雀存活, 這些存活下來地雀啄的深度會增加.
姑且算進化論是合理 (Note 3), 這些也只不過是 “功能上機械性的” 變化而矣. 我們可否在藝術的方向去思考? 畫眉鳥的眉與它的生存毫無相關, 它的美麗顯然是來自一種圖案美術的設計, 是進化論無法解釋的. 所有的藝術作品, 其後面必有一位藝術家. 這豈不是有藝術眼光的創造主存在的有力證据嗎?
Note 1: 林語堂著的 “信心之旅” 一書中的第七章 “物質主義的挑戰” 內的 “窮巷”.
Note 2: “聖經的權威” by 里程 (馮秉誠); pp.571-574.
Note 3: 其實進化論的漏洞百出, 舉凡: 化石證据的不足, 寒武紀生物大爆炸的死結, 中間環節的缺失, 無法解釋生命之源更不用說了. 馮秉誠又指出: 更難以想象的是, 那些骨骼在外, 肉質部分在內的軟體動物 (如蝸牛, 蛤蚌等), 如何翻過來變成骨骼在內, 肉質部分在外的脊椎動物? 我無法把這中間體形畫出來, 就算免強畫出來, 它也是不利於生存的體形.
