By Tin-chee (TC) Lo (盧天賜)
「我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。」(約14:27)
耶穌在這短短一節經文中，下了一個定義，作了一個區分，啓發了兩個問題。
- 定義：「憂愁和膽怯」是「平安」的相反詞。換句話說，「平安」就是「憂愁和膽怯」的消除。
- 區分兩種平安：一種是「耶穌給我們的平安」； 一種是「世人給我們的平安」。
- 啓發了兩個問題：
- 甚麼是「耶穌給我們的平安」?
- 甚麼是「世人給我們的平安」?
一位牧師在講道中說了一個喻道趣語:「老鼠怕貓； 貓怕狗； 狗怕男人；男人怕女人；女人怕老鼠。」
這句話頗有幽默感，但卻有深奧的意義：這是一個循環的連鎖鏈。當你用世界的方法 (如心理學, 教育, 或勵志性的正能量等) 去克服「害怕」的時候，其實你只不過是把那問題從一環推到下一環而矣。這周而復始的結果, 就是你根本沒有徹底地解決「害怕」的問題，你一切的工夫最終都是徒勞。這就是「世人給我們的平安」的意思；到頭來都是空虛和捕風。
而「耶穌給我們的平安」不是圆圈式的，而是線性的。它是像箭一搬不會回頭的。這箭頭向什麼方向指？向著上帝。「耶穌給我們的平安」特殊地可分兩大類：
- 赦罪的平安
- 在患難中的平安
第一類是屬靈的，指向我們與神疏遠。第二類是有關存在的，描述了我們墮落世界的現實。
一個人因自己的行為或選擇而感到內疚或悔恨，導致內心經歷混亂和不適。惟一解決的良藥就是「赦免」。誰能赦罪呢？唯獨上帝才有赦罪之恩。所以赦罪源於上帝。
患難中的平安來自「上帝的同在」，正如大衞所說，「我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為耶和華與我同在」。所以「身處患難，心卻平安」的恩典狀態是上帝所賦予的。
耶穌又說，「你們現在也是憂愁．但我要再見你們、你們的心就喜樂了, 這喜樂、也沒有人能奪去」(約16:22)。耶穌把平安和喜樂拉上了關係。耶穌的意思是：「你們現在雖然沒有平安，但當我主動地來到你們中間與你們同在的時候，你們便必會結出平安的果子，這果子就是喜樂。」平安既來自上帝，所以它的果子也必定是從上頭結出來的。平安與喜樂均掌握在上帝的手中，所以世人不能把它們奪去。
奧古斯丁在他的《懺悔錄》一書中，留下了一句名言：「主啊！ 禰為自己的緣故，創造了我們。 我們的心得不着安息 (平安, 喜樂)；除非我們的心安息在禰裡面 (在基督里)。」
從今以後，當我們對親友說，「願上帝的平安喜樂常與你同在」，我們便知道這句話不再是一句吉祥安慰和善意的口頭禅，而是真正具有屬靈的實際根植在其中。
