By TC Lo (盧天賜); October 24, 2015
“两只麻雀不是卖一铜钱吗？你们的父若不许，一只也不会掉在地上。就是你们的头发也都数过了。所以，不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重！” (馬太10:29-30)
“五只麻雀不是卖二铜钱吗？但在神面前，一只也不被忘记；就是你们的头发也都数过了。不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重！” (路加 12:6-7)
馬太說每隻麻雀值 0.5 個銅錢。路加說每隻麻雀值 0.4 銅錢。
如果你訪問一百位911事件的目擊人仕, 他們會把所看見, 所聽見, 所感受到的事情告訴你, 你就會對整個911事件的實情漸漸有所認識。證人越多, 對事情的了解越深。但如果你把每一個見證人的話, 細細分析, 你一定會找到在資訊上有矛盾的地方。雖然如此, 整個事實的歷史核心是不會被錯過的, 那就是: 「恐佈份子用民航客机撞擊美國纽约世界貿易中心和華盛頓五角大楼, 導致數千人喪命。」 所以我們不能說因為證人之間的報導不能百分之百調和, 我們就否定了911事件的存在而抹煞了這段歷史的真實性。這原則當然可以應用在叙事 (Narrative) 經文上。
波士頓大學哲學家Michael Martin博土認為約翰福音與其它三福音書在敘述耶穌復活的事上有抵觸; 其它三福音書對空墳墓也不一致, 他便說, “呀! 聖經是不可靠的。”
論空墳墓:
| 馬太 | 馬可 | 路加 |
| 抹大拉的馬利亞和另一馬利亞清晨到墓地. 墓前有石. 有大地震. 有一位天使從天而降挪開石頭. | 女人們在日出時到墓地. 石巳被挪開. | 女人們在一大早到墓地. 石巳被挪開. |
| 一位天使在墓外坐着. | 一位少年在墓內坐着. | 兩位男仕在墓內坐着. |
| 在墓地的女人是抹大拉的馬利亞和另一馬利亞. | 在墓地的女人是兩位馬利亞和撒羅米. | 在墓地的女人是抹大拉的馬利亞, 雅各和約亞拿的母親馬利亞和其它婦女們. |
| 兩位馬利亞帶着驚喜急離墓地向門徒報訊, 途中遇主. | 她們帶着驚心, 急離墓地, 未向任何人說甚麽. | 女人們向門徒報訊, 但門徒不信. 並無提及遇見主. |
哲學家Martin注重一致性, 根據邏輯學第一律, (A) 與 (NOT A) 是不能同時都對的。 但歷史學家所注重的, 乃是所述之事的歷史核心 (historical core)—-那就是: 「亞利馬太的約瑟 (Joseph of Arimathea) 取了耶穌的屍首; 葬在墳墓裏; 跟隨主的一小群女人在星期天早晨訪墓; 這些都是發生在釘十架事之後; 她們發現墳墓是空的; 見到天使的異象; 並說耶穌復活了。」 這個核心訊息是不會因目擊者在觀察上的不一致而被抹煞的。 四福音都帶出同樣的歷史核心訊息。
Ref.: “The Case for Christ” by Lee Strobel, pp.214-215.
