By T.C. Lo (盧天賜) June 11, 2015
當我讀完這本書後，留在腦海中最深刻的印象是「三位一體」 的基督徒倫理 (Christian ethics) 方法。在這裏我們不是談論三位一體 (Trinity) 的系统神學教義, 我們只是借用三位一體這個易記的名詞作為討論基督徒倫理诀擇的橋樑。
[三位一體] 的基督徒倫理 (Christian ethics) 是指我們必須從四種不同的角度去分析, 研究和處理複雜的倫理衝突 (conflict), 這四種角度分別以 聖父, 聖子, 和聖靈的獨特工作 和人的理性分析代表之:
- 聖父 (The Holy Father)—-是滿有權威, 衪是一切事情的終極標準 (ultimate standard). 並且衪己經藉著聖經把這些標準記載下來. 因此, 聖經所記載的道德原則 (moral principles) 是具有客觀的規範標準 (objective standard/norm). 這些標準對我們的道德生活有一定的指導作用. 然而, 我們必須留意如何從聖經中整理和演繹出合適的道德原則, 清楚分辨道德原則與道德規條的分別, 不能墨守成規, 否則, 我們只會守著律法的儀文而不是其精意 (essence). 聖父的權威也使衪成為一切在這世界發生的事情的終極因由, 因此, (在永恆的角度而言) 我們所面對的道德處境是神所容許和供應的, 我們必須注意神藉著處境對我們所作的啟示.
- 聖子 (The Holy Son)—-的道成肉身 (incarnation) 使我們知道神是重視和願意參與人類的歷史處境的, 因此, 我們在處理倫理的問題時, 必須注意從個人 和歷史的處境中去探究如何合理地解釋和適切地應用聖經的道德原則, 這樣我們才能有效地在進退兩難 (dilemma) 的倫理問題中作出合適的抉擇。
- 聖靈 (The Holy Spirit)—-的工作在個人的倫理抉擇中是非常重要的. 聖靈的工作可以分為兩種: 聖靈在理智上使我們能夠分辨清楚甚麼是善與惡; 聖靈也會在道德上更新我們的生命使我們願意跟從聖靈的帶領在倫理衝突中作出合適的抉擇。另外，聖靈的工作可以分為 “直接” 和 “間接” 兩種模式: 前者是指聖靈對人的良知或心靈的直接光照(illumination), 後者是指聖靈通過聖經或其它媒介 (medium) 所作出的引導工作。這兩種模式是互相關連的, 是一致的, 我們切勿跟隨20世紀的開放派, 只注重前者而忽略後者.
在處理倫理衝突時, 我們須要同時使用這三種角度去分析和研究所有資料, 按著不同的角度把這些資科分類, 然後在不同的類別中, 找出其共振的地方. 惟有通過這種方法, 我們才可以較有把握 “在神面前” 找到 “整全” 的答案.
- 除上述外, 我們還要強調運用理性或人的本能去搜集資料, 並分析和研究怎樣把以上三種啟示或角度聯起來, 比較其中的共振與差異, 藉以得 “整全” 的答案, 幫助人在特定的處境中察驗神對人的心意, 並獲知如何解決倫理衝突的難題.
參考資料:
“情理相依—基督徒倫理學” by 方鎮明; pp. 32-74.
