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By T.C. Lo (盧天賜); April 7, 2015 世上宗教林立，要完全明白每一個宗教的詳細內容, 窮盡一生也無法完全了解。但好像拼圖片一般，我們不需要每一塊圖片都要放進去，才能知道這拼圖的大主題是甚麼東西，只要有足夠的拼圖片放對適當的位置，我們便有把握知道這幅圖畫的主題。研究宗教也是如此。從鳥瞰得來的宏觀，宗教可分兩類：人本宗教和啓示宗教。人本宗教是「人找神」。啓示宗教是「神找人」。問題是那一類宗教比較合理呢？「人找神」的方法如瞎子摸象，各有各的意見，各人只看到象的某一小部分。唯有那明眼的人才知道象的真相。若沒有明眼的人，就沒有「瞎子摸象」的故事。明眼人就是象的真相的啓示者。可見啓示的宗教比人本宗教更為合理。聖經内所表達的基督教是啓示宗教，這是基督教獨特處之一。然而歷史上有不少人認為上帝巳向他個人啓示了，憑著那人主觀的經歷創造了一些宗教。所以這類的啓示其實也是屬於以人為本，只是冠以「啓示」一詞而矣。但是聖經中的啓示是多次多方的，是透過多人（四十多位不同背景的提筆者）的，是經過長時間（1400年）的。這種啓示有歷史的格構，有主觀的內證，也有在聖經以外的客觀外證，有預言的應驗，有考古學的支持。所以聖經中的基督教是受過真理考驗的宗教，因此它是合理的，是可信的。 聖經使徒行傳有這㨾一句權威性的宣告：「除祂 (指耶穌基督) 以外，别無拯救，因為在天下人間，沒有賜下别的名，我們可以靠著得救 (Acts 4：12)。」如果這個宣告是絕對的真實，那麼基督一定是獨特的，是超越一切的，是無與倫比的。在此，我们可以提供耶穌基督的六項獨特性。 源於天, 童女所生; 神人二性 約翰福音1：35-44 記載了一個故事： 35 再 次 日 ， 約 翰 同 兩 個 門 徒 站 在 那裏 。 36 他 見 耶 穌 行 走 … Continue reading →